وروى الأصمعىّ عن نافع ط ه الهاء مقطوعة من الطاء ؛ لأنّ حروف التّهجّى كلّ حرف قائم بحياله . قال الشّاعر « 1 » : أقبلت من عند زياد كالخرف * تخطّ رجلاى بخطّ مختلف تكتّبان في الطّريق لام ألف والقراءة السابعة طَهْ ما أنزلنا بإسكان الهاء قرأ بها الحسن . وفسّروه يا رجل « 2 » . 2 - وقوله تعالى : إِنِّي أَنَا رَبُّكَ [ 12 ] . فتح أبو عمرو وابن كثير الهمزة والياء ، فموضعه نصب على هذه القراءة نودي أنّى أنا ربك وبأنّى أنا ربّك . وقرأ الباقون إِنِّي جعلوه مستأنفا ، ف « إنّ » على هذه القراءة حرف نصب لا موضع له . وقوله تعالى : لِأَهْلِهِ امْكُثُوا [ 10 ] . قرأ حمزة وحده - ها هنا - وفي ( القصص ) « 3 » : لأهلهُ امكثوا بضمّ الهاء . فمن ضمّ الهاء فعلى أصل الكلمة . ومن كسر فلمجاورة الكسرة ، وقد أحكمنا ذلك في أول ( البقرة ) .

--> ( 1 ) الأبيات لأبى النّجم في ديوانه : 141 . وهي من شواهد سيبويه : 2 / 34 ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة : 1 / 28 ، والمقتضب : 1 / 328 ، والزاهر : 1 / 126 ، والخصائص : 3 / 397 ، والمخصّص : 17 / 54 ، والخزانة : 1 / 48 . ( 2 ) زاد المسير : 5 / 269 ، والبحر المحيط : 6 / 224 . ( 3 ) سورة القصص : آية : 29 .